وكُلُّه راجعٌ إلى معنى العِوَض الذي هو الخلف ، قال ابنُ جنى في عِياضٍ اسم رجل : إنما أصله مصدرُ عُضْتُه أي أعطيتُه . مقلوبه : ضعو * الضَّعَةُ : شجرةٌ بالباديةِ . وقيل : شجرٌ مِثل الثمامِ ، وقال ابن الأعرابىّ : هو شجرٌ أو نَبْتٌ - ولا تُكْسَرُ الضَّادُ - والجمع ضَعَوَاتٌ ، قال جريرٌ : * مُتَّخِذًا في ضَعَوَاتٍ تَوْلجَا * « 1 » * التَّوْلَجُ والدَّوْلَجُ : الكِناسُ . مقلوبه : ضوع * ضَاعَه ضَوْعا وضَوَّعَه كلاهما : حَرَّكَه وَرَاعَه . وقيل : حرَّكه وهَيَّجَه ، قال بشْرٌ : سمِعْتُ بِدَارَةِ القَلْتَينِ صَوْتا * لحِنْتَمَةَ الفُؤَادُ به مَضُوعُ « 2 » وقد انْضاعَ وتَضَوَّعَ ، قال الهُذَلىّ : فُرَيْخانِ يَنْضَاعان في الفَجْرِ كُلَّما * أحَسَّا دَوِىَّ الرّيحِ أو صَوْتَ ناعِبِ « 3 » * وضاعَتِ الرّيحُ الغُصْنَ : أمالَتْه . * وضاعَنِى الأمْرُ : أثْقَلنى وأقْلَقَنى . * وضَاعَتِ الرَّائحةُ ضَوْعا وتضَوَّعَتْ ، كلاهما : نَفَحَتْ ، قال : إذا التَفَتَتْ نحْوِى تَضَوَّع رِيحُها * نَسِيمَ الصَّبا جاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ « 4 » وحكى ابنُ الأعرابىّ : تَضَوَّعَ النَّتْنُ ، وأنشد : يَتَضَوَّعْن لوْ تَضَمَّخن بالمِسْ * كِ صُماحا كأنَّه رِيحُ مَرْقِ « 5 » المَرْقُ : صُوفُ العِجافِ والمَرْضَى .

--> ( 1 ) الرجز لجرير في ديوانه ص 186 - 187 ؛ ولسان العرب ( دلج ) ، ( ولج ) ، ( ضعا ) ؛ وتاج العروس ( دلج ) ، ( ضعا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( تلج ) ؛ والمخصص ( 7 / 182 ) . ( 2 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 132 ؛ ولسان العرب ( قلت ) ، ( ضوع ) ؛ وتاج العروس ( قلت ) ، ( ضوع ) ؛ والمخصص ( 12 / 49 ) . ( 3 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في لسان العرب ( ضوع ) ؛ وتاج العروس ( ضوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 3 / 377 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 904 . ( 4 ) البيت لامرئ القيس في ديوانه ص 15 ؛ ولسان العرب ( قرنفل ) ، ( روى ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضوع ) . ( 5 ) البيت للحارث بن خالد في ديوانه ص 121 ؛ ولسان العرب ( مرق ) ؛ وتاج العروس ( مرق ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صمح ) ، ( صوع ) ؛ وأساس البلاغة ( مرق ) ؛ وتاج العروس ( صمح ) ، ( ضوع ) .